El Covid 19 no sólo ha causado estragos económicos en la industria del turismo, sino que ha generado un espacio que el Hombre no conocía bien: su hogar. Puedo sentir la emoción al leer estas primeras palabras.
Déjeme explicarle.
Un pequeño recordatorio: como Aristóteles decía, “¡El hombre es un animal social!” Nuestro cerebro naturalmente pone en acción mecanismos de empatía en relación con los demás. Entonces, ¿cómo podemos ponernos en el lugar del otro cuando él o ella no están allí? En estos tiempos de confinamiento hemos hecho evolucionar nuestros hábitos. Nos hemos enfrentado a nuevos problemas que han hecho funcionar nuestro cerebro y que han podido
hacer que nos cansemos más rápidamente y por lo tanto nos volvamos más irritables. El o la que sacude la cabeza negativamente tiene un importante control emocional y ha ejercitado su cerebro para ser muy maleable. Si relacionamos estas limitaciones con el tamaño de nuestra casa, podemos obtener una relación empática bastante perturbadora ((O bien la siguiente ecuación p=1/m2+K, o bien los problemas encontrados son inversamente proporcionales al espacio vital añadido a una constante social que ∈ ℝ).
Además, se añade una presión adicional. El domicilio, este espacio cerrado y cubierto que esperamos sea impermeable y que es el baluarte institucional contra la propagación de COVID 19, un baluarte de geometría variable en función de la desaparición de riesgos externos y de intereses económicos, genera miedo y el miedo es un enemigo de nuestro equilibrio y debilita nuestras capacidades cognitivas. Como dijo el mariscal Lyautey, "cuando los tacones chasquean las mentes se vacían", y el COVID tiene unos tacones muy pequeños pero que suenan fuerte. Esta situación es aún más complicada de afrontar en una democracia europea que aboga por la libertad: un choque de coherencia en un período en el que dar un paso atrás es un desafío. Un juego de palabras fonético.
Un segundo recordatorio, nuestro cerebro se construyó sobre la base del nomadismo, o al menos de la movilidad. La imaginación no es suficiente para cruzar de forma sostenible un espacio que simbólicamente es la primera frontera, al menos en nuestras sociedades en las que predomina el principio de la propiedad individual. El muro no permite ver el horizonte y proyectarse. Puedo oír los espíritus adoloridos que podrían tomar el lado opuesto de esta reflexión estableciendo los principios de la Ilustración y las Provincias Unidas del siglo XVII, así que hágalo en un espacio reducido, tiene una buena oportunidad de atraparse los pies en la alfombra y caerse. Hay un gran riesgo importante de caer en un pequeño espacio lleno de problemas y muebles de todo tipo. Y nuestro cerebro está muy agobiado por el miedo a la enfermedad, a la presión social que supone que usted es un portador sano, a hacer su trabajo diario mientras escucha al mismo tiempo a sus hijos, a hacer todo en casa, tanto el teletrabajo sin previo aviso, a hacer de psiquiatra para los demás, a reparar todo lo que no se hizo en tiempos normales, sin tener la certeza de encontrar su lugar de nuevo, y aquí no estoy hablando únicamente de trabajo.
Con respecto a estos dos aspectos, que son igual de eficaces fuera de una crisis sanitaria pero que se agravan durante la misma, podemos seguir defendiendo el postulado inicial sobre las vacaciones. Así que, si somos nómadas y animales sociales, la trashumancia de las vacaciones es buena para nuestro ser primario. Las vacaciones son aún más importantes en estos períodos, porque tienen una función de socialización, de descanso. Desarrollan la autoestima y nos ofrecen esa distancia deseada. Nos permiten reinventarnos y reconstruir nuestra fuerza de trabajo y entender este término no sólo relacionado con el empleo sino con todas las situaciones sociales que obstaculizan al individuo. Las vacaciones son válvulas de seguridad para la convivencia que se experimenta en los espacios urbanos donde la humanidad está comprimida y/o relegada. Finalmente, los proyectos de vacaciones dan, para algunas personas, significado a un año de trabajo duro y estrés.
A esta pregunta, Jean-Didier Urbain respondía, en 2012, al periodista de L'Express: ¿Las vacaciones actuarían como un regulador social a este respecto?
Exactamente; al igual que a los soldados se les ofrece permiso para evitar la deserción. Un político que no haya comprendido esto estaría cometiendo un grave error: no se trata de fomentar la ociosidad, sino de (re) otorgar al pueblo un espacio y un tiempo que le pertenece. Porque es aquí donde el sentimiento de libertad está en juego. En las vacaciones, no sólo se descansa el cuerpo y el cerebro, sino que también se reconstruyen los valores y referencias comunes.
CQD: En tiempos normales, las vacaciones deberían ser obligatorias para todos, y en tiempos de encierro ¡las vacaciones deberían ser un deber!